{"id":50,"date":"2019-03-19T12:06:08","date_gmt":"2019-03-19T11:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ingo-regel.de\/?page_id=50"},"modified":"2019-05-13T15:14:50","modified_gmt":"2019-05-13T13:14:50","slug":"katalog-2012","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ingo-regel.de\/?page_id=50","title":{"rendered":"Katalog 2012"},"content":{"rendered":"\t\t
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KATALOG zur Ausstellung:<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\"Offener Ausgang\", Bilder - Zeichnungen - Objekte, 2012<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\"Umkreisungen zum Werk von Ingo Regel\"<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Noch immer bewegt der Leipziger K\u00fcnstler Ingo Regel sich als leichtf\u00fc\u00dfiger Wanderer im Spannungsfeld von gegenstandsbezogener und spiritueller Welterfahrung. Scheinbar unbeirrt von gesellschaftlichen Umw\u00e4lzungen und ver\u00e4nderten Lebenskonstellationen verfolgt er seit nunmehr 30 Jahren ein k\u00fcnstlerisches Konzept, das offenbar von der Unwandelbarkeit der menschlichen Konditionierung ausgeht und deshalb die Botschaften des Mythos, die transrationalen Erweiterungen des Schamanentums oder die hermetischen Zeichen der mittelalterlichen Symbolik als noch immer taugliche und durchaus produktive Deutungsmuster einer chaotisch anmutenden Gegenwart unterlegt. Wichtig dabei ist freilich, dass diese kulturelle Substanz nicht im Sinne einer bewahrenden \u00dcberlieferung behandelt, sondern vielmehr als fortwirkender Impuls verstanden wird, f\u00fcr den es immer wieder eine zeitgem\u00e4\u00dfe und sinnerf\u00fcllte Form zu finden gilt. Diese Suche nach der Form, die in sich autonom ist und doch die charakteristischen Ingredienzien ihrer Zeit transportiert, durchzieht leitmotivisch das Werk Ingo Regels von den fr\u00fchen 1980er Jahren bis heute und hat sich in zyklischen Sch\u00fcben zwischen den Antipoden der Formzertr\u00fcmmerung und der Formverfestigung realisiert.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Angesichts dieser Entwicklung verwundert es nicht, dass Ingo Regel auch in den j\u00fcngeren und j\u00fcngsten Arbeiten, die bei dieser Auswahl den Schwerpunkt bilden, seinen erarbeiteten Axiomen treu geblieben ist und insbesondere im Rekurs auf mythologische Vorlagen der eigenen Existenz eine \u00fcberindividuelle Fassung und Verankerung zu geben sucht. So findet sich beispielsweise der Zyklus Ikarus, dessen Entstehung sich \u00fcber mehrere Jahre erstreckt und der offensichtlich immer wieder als Metapher der Bem\u00fchungen, sich aus erdenschweren Bindungen zu l\u00f6sen und vogelartig aufzusteigen, befragt wurde. Doch auch hier wird, \u00e4hnlich wie bei Judith und Holofernes, das bekannte Geschehen nicht detailliert erz\u00e4hlt, sondern seine Kenntnis vorausgesetzt; die Konzentration richtet sich ganz auf die fl\u00fcgelbewehrte Einzelfigur und ihren exemplarischen Kampf zwischen dem Wunder der \u00dcberlistung der Schwerkraft und der Hybris der Selbst\u00fcbersch\u00e4tzung. Diese zeichenhafte Fokussierung auf den tragischen Helden, auf sein schwereloses Gleiten durch unbegriffene Umst\u00e4nde, deren Opfer er letztlich immer wird, tr\u00e4gt durchaus autobiografische Z\u00fcge, ohne in privat-peinliche Talk-Show-Offenbarungen abzugleiten. Vielmehr spiegelt sie das Bestreben, auch ohne die Kenntnisse des erfindungsreichen Daidalos \u2013 der ohne weiteres durch Genforscher, Wirtschaftsbosse oder Politiker ersetzt werden k\u00f6nnte \u2013 auf seinem eigenen Traum vom Fliegen respektive Leben zu bestehen, ja sogar das Bewusstsein von der M\u00f6glichkeit des eigenen Absturzes zur Voraussetzung eigentlichen humanen Handelns zu erkl\u00e4ren. Diese Lesart stellt sich quer sowohl zu den tradierten Auslegungen, in denen \u00dcbermut und Ungehorsam des Ikarus betont werden und sein Ende demzufolge als selbstverschuldet gilt, als auch zu allen Deutungen in Gefolge des gro\u00dfartigen Bildes von Pieter Breughel d.\u00c4., auf dem Ikarus zum Phantasten wird, von dessen Absturz der pfl\u00fcgende Landmann und mithin die rechtschaffene Gesellschaft nicht einmal Kenntnis nimmt. Nein, Ingo Regel ist ein gro\u00dfer Sympathisant dieses gefl\u00fcgelten Mischwesens, das weder der Erde noch dem Himmel ganz angeh\u00f6rt und das gerade durch sein Scheitern ein immer wieder produktives Zeichen gesetzt hat, das dem erfolgreich Funktionierenden nicht verg\u00f6nnt sein wird.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Eine andere bevorzugte mythologische Referenz findet sich in der Figur des Odysseus, dessen kollektive Rezeptionsgeschichte sich bekanntlich vom listenreichen Original Homers bis zur Dubliner Version des Ulysses von James Joyce spannt und dem schwerlich noch eine weitere Erz\u00e4hlschicht hinzuzuf\u00fcgen ist ….<\/p>\n

Ausschnitte aus dem Katalogtext von Harald Kunde, 2012<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\nDownload: <\/strong>Katalogtext als PDF laden<\/a> (Englisch\/Deutsch) (1.0 MB)
\nDownload:<\/strong> „Offener Ausgang“, Bilder – Zeichnungen – Objekte. Gesamter Katalog laden<\/a> (11 MB)

\nBestellen:<\/strong> Bei Interesse k\u00f6nnen Sie den Katalog per Mail bestellen. Kosten: 18 Euro + 5 Euro Versandkosten.\nBeschreibung:<\/strong> Hardcover, Leinengebunden mit Schutzumschlag, 78 Seiten, 24 x 31 cm, farbig\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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